« و اگر از آنها بپرسى » يعنى از أهل مكّه البته گويند خدا است چون در هر عقلى مقرّر است كه ممكن را بايد واجبى بيافريند « و از آياتش خواب شما است در شب و طلب روزى او » خواب در روز و شب هر دو براى آسايش و طلب روزى در هر دو يا خواب در شب و طلب روزى در روز و هر دو زمان را با هر دو كار بهم پيوست تا معلوم شود گرچه هر كدام مخصوص يكى است ولى صلاحيت ديگرى را هم دارد و اخبار ديگر هم مؤيد آنست ( ج 2 ص 244 ) تفسير بيضاوى « و هر كدام تا مدّتى نامبرده روانند » يعنى خورشيد و ماه در فلك خود بگردند تا آخر سال يا آخر ماه و گفته‌اند : تا قيامت « و بركنيم از آن روز را » يعنى روز را برداريم « و بناگاه در تاريكى شوند » من گويم : در كافي ( 38 روضه ) از امام باقر عليه السّلام روايت است كه يعنى محمّد صلى اللَّه عليه و آله درگذشت و تاريكى آمد و فضل خاندانش را نديدند ، اين از بطون آيه است « خورشيد تا قرارگاه خود روانست » يعنى تا آنجا كه دورانش بپايان رسد چون مسافرى كه راه خود را طى كرده يا تا ميانه آسمان كه حركتش كند به نظر آيد و در روايت است كه در آنجا توقفى دارد ، يا مقصود قرارگاه خاصى است ، يا نهايت گردش در هر روزى زيرا 360 مشرق و مغرب دارد كه در هر روز از يكى بتابد و در يكى فروشود و تا سال ديگر بدان باز نگردد ، يا تا از حركت بماند در ويرانى جهان . طبرسى - ره - در ( ج 8 ص 233 ) مجمع از امام سجاد و امام باقر و امام صادق عليه السّلام روايت كرده و هم از ابن عباس و ابن مسعود و عكرمه و عطاء « لا مستقرّ لها » يعنى قرارگاهى ندارد ، و جريان آن از شمار بيرونست و وابسته « بتقدير خداى عزيز است و دانا » و محيط به همه چيز « و براى ماه منازلى مقدّر نموديم » كه در آنها بگردد و آنها 28 باشند بدين نامها . 1 - شرطين ( دو شرط كه دو ستاره‌اند بر گوش حمل ) 2 - بطين ( مصغر بطن 3 - ستاره خرد بر شكم حمل ) 3 - ثريا ( معروف است و نزد دنبه حمل و